吾妻之美(měi)我者的美(měi)是(shì)什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用(yòng)法(fǎ)是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠，窥(kuī)镜，谓其(qí)妻曰：“我(wǒ)孰与(yǔ)城北(běi)徐(xú)公(gōng)美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰(shú)视之(zhī)，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也(yě)；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十(shí)四·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有(yǒu)一天(tiān)早晨(chén)他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻子(zi)说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于(yú)是又问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌(jì)和他坐着(zhe)谈话(huà)，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更(gèng)是觉得自(zì)己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作驺(zōu)忌(jì)，齐桓公田(tián)午时的大臣(chén);齐威王(wáng)田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说(shuō)齐威(wēi)王，被任相(xiāng)国，封于(yú)下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍(shì)齐宣王(wáng)田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐(jiàn)得(dé)力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革(gé)，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的(de)美什(shén)么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者(zhě)，私我(wǒ)也；妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也；客(kè)之(zhī)美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；照着镜子(zi)里的自(zì)己，更是觉(jué)得自己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻(qī)子认斗举为我美(měi)，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客(kè)人(rén)赞美(měi)我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文(wén)章(zhāng)塑造了(le)邹忌这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的(de)贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威(wēi)王知(zhī)错能改(gǎi)，从谏如流(liú)的明君形象，和(hé)革除弊(bì)端，改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大(dà)决心(xīn)。

　　告(gào)诉读者(zhě)居(jū)上(shàng)者只有广空(kōng)中碧开言路(lù)，采纳群(qún)言，虚心接受批评(píng)意见并(bìng)积(jī)极加(jiā)以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻(xún)找妻、妾、客人赞美(měi)自己的(de)因为，并(bìng)因小(xiǎo)悟大(dà)，将生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分(fēn)显示了邹(zōu)忌巧妙(miào)的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身(shēn)的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威(wēi)五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗王广(guǎng)开言路，改革弊(bì)政，整(zhěng)顿吏(lì)治(zhì)，从而收到很(hěn)好(hǎo)的效果(guǒ)。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治集团(tuán)内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐(ruì)激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一种(zhǒng)最活(huó)跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能(néng)和学(xué)识，游说(shuō)于(yú)各国之间(jiān)，有的主(zhǔ)张连横(héng)，有(yǒu)的主张(zhāng)合纵，所以，史称这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提出(chū)一定(dìng)的(de)政治(zhì)主张或斗争策(cè)略，为某(mǒu)些(xiē)统治集(jí)团服务，并(bì五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗ng)且往往利用当(dāng)时错综复杂的(de)斗(dòu)争形势游(yóu)说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是(shì)国家政权(quán)能否巩固的决(jué)定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家的(de)统治就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们(men)争(zhēng)相招揽人才，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的支持。

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