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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何(hé)及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之(zhī)人住的(de)陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么(me)来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无(wú)以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才(cái)干，没有志(zhì)向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的(de)意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国(guó)时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷教诲与无(wú)限(xiàn)期望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急(jí)躁冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修(xiū)养身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自(zì)己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生活，只有静下心来(lái)才能更好的谋(móu)划未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的(de)学(xué)习环(huán)境更要有专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前提，不(bù)努力学习，就不能(néng)增(zēng)加自己的(de)才干；但在学习的(de)过程中，决心和毅力非常重要(yào)，缺(quē)乏(fá)了意志力，就会半途而(ér)废。

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