黄沙百战穿(chuān)金甲(jiǎ)，不(bù)破楼兰(lán)终不还。

自古以来，国(guó)家的生存安危(wēi)是每个(gè)国王，和部署，子(zi)民所关心之事。

当国与(yǔ)国(guó)之(zhī)间发生战(zhàn)争，小(xiǎo)国的安危就显得至关重(zhòng)要(yào)，大国吞并(bìng)小国，而(ér)强(qiáng)等国家(jiā)的野心只能持续不断地发挥(huī)野心(xīn)和挑战，直到(dào)平息。

二战(zhà两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃n)结束后，脱离英国掌(zhǎng)控(kòng)的印(yìn)度对(duì)锡(xī)金(jīn)觊(jì)觎已(yǐ)久。

70年代后(hòu)，锡金(jīn)国王被软禁，随(suí)之他们请求两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃(qiú)加入中国(guó)149次，但是被拒(jù)绝后，依旧在自家大楼前升(shēng)起五星国旗(qí)。

佛学渊源的锡金俗话说，弱(ruò)国无外交。面对强国的吞并(bìng)，只能(néng)对外求救。

但(dàn)是(shì)某种程度上，19世纪(jì)后(hòu)期，国家局势动(dòng)荡不安，我(wǒ)国也并(bìng)不稳定，只(zhǐ)能拒绝(jué)锡金的救(jiù)援。

锡金(jīn)这个国家最早(zǎo)在(zài)清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉(lā)雅山麓(lù)。由于温和湿润(rùn)的气候，非常适合农作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金也(yě)就随之沦为(wèi)英国的附属品。

作为(wèi)一(yī)个南亚(yà)的小(xiǎo)国，锡金也(yě)有着(zhe)丰富的(de)宗(zōng)教和(hé)人文历史。这起源于(yú)一个(gè)神话传(chuán)说(shuō)。一个有(yǒu)着浓厚(hòu)佛学(xué)思(sī)想的神人——拉宗(zōng)成布，他被人(rén)们(men)评价为聪慧，和善(shàn)辩的。

由于当地人(rén)们都(dōu)受到他的佛学传(chuán)播，而他(tā)又将目光放回了锡金(jīn)王国，决定在那里传播(bō)更(gèng)多的佛法。

位于尼布尔边缘的(de)小国，一直有着丰厚的(de)佛学思想，但是(shì)真正被引入(rù)，被众生看到的(de)是一个牧羊人。

他是个(gè)中年人，喜欢在山坡(pō)上放羊，在他的身上能够看到(dào)人与自然合一的大道。

而(ér)来到锡金传法的(de)拉宗成布，也心(xīn)甘情愿将(jiāng)牧(mù)羊人彭(péng)措(cuò)视为锡金的(de)国王。然而锡(xī)金这个小国只(zhǐ)存在了百年，就消失在世界地图上。

一个国(guó)家的毁灭原因(yīn)有很(hěn)多，一个明君(jūn)可以有贤德的管(guǎn)理，但不能(néng)除(chú)却地(dì)理位(wèi)置和大局势的影响，正所谓天时(shí)不如地利，地利(lì)不如人(rén)和，若时(shí)机(jī)丧失(shī)，那么小国被灭亡也是必(bì)然趋(qū)势。

英雄都有陌路时，红颜(yán)也有(yǒu)衰老时，而当锡金(jīn)最初的建国者彭措，看到往后国家灭亡(wáng)的(de)结局时(shí)，不知他(tā)是否能(néng)够(gòu)预(yù)测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙(lóng)少(shǎo)年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民(mín)地身(shēn)份后，他开(kāi)始(shǐ)对锡金展开了行(xíng)动。

正是因为(wèi)锡金有着(zhe)丰富的(de)资源，又占(zhàn)据(jù)着重(zhòng)要的地(dì)理位置，才(cái)会让它(tā)成为一个(gè)唾手(shǒu)可得的羊肉。

由于英国将权(quán)利交于印度(dù)，印度刚好(hǎo)不想脱离和锡金的关(guān)系(xì)，还打(dǎ)算占据锡金的国(guó)土，选(xuǎn)择印度人来当(dāng)国王。

这(zhè)样(yàng)的经历想必是(shì)屈辱的(de)，但(dàn)是锡金毫无办法，毕竟有英国大国的(de)牵制，他只能签订下(xià)和(hé)平条约，被印度管理国内的资源，诸如外交，经济，等一(yī)系列权(quán)利。

两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃ata-width="979">

有强大的入侵(qīn)后，锡(xī)金人民的(de)士(shì)气和风(fēng)气都(dōu)受到了损害。1975年的锡金，总(zǒng)算(suàn)不堪重负，被(bèi)印度的军队(duì)控(kòng)制，而国(guó)王也成为傀(guī)儡。

君子之(zhī)德风，小人之德草，草上之风必偃(yǎn)。

而一个国(guó)家的风(fēng)气也与执政者息息相(xiāng)关，最初以(yǐ)佛学文(wén)化建立(lì)锡金的彭措，他(tā)虽然安(ān)闲自在(zài)，人民也皈(guī)依安乐(lè)。

但是后(hòu)代的传承(chéng)之后，锡金小国还是抵(dǐ)不过外界的入侵。在(zài)成为印度的(de)附属(shǔ)品后，锡金也慢慢从一个民(mín)风淳朴的国家变得复杂(zá)化，因为当(dāng)时锡金(jīn)也(yě)有别(bié)国居民的混入。

在清朝时(shí)期，锡金也(yě)叫(jiào)做(zuò)哲孟雄(xióng)，然(rán)而面对多国的入侵后，锡金逐渐失去了(le)气力。

这样的悲剧无法挽(wǎn)回(huí)，让(ràng)人反思(sī)的同时，也更(gèng)加明白(bái)，国家内(nèi)部的团结和强大自身很重(zhòng)要。

虽(suī)然说事(shì)物(wù)的(de)诞生总是(shì)会有高潮，起伏和消亡(wáng)，但(dàn)是阴极阳生，灭(miè)亡是必然趋势，当(dāng)不能够抵御外敌后(hòu)。只有坚守国家(jiā)的民风，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也未必不是一条可行之道。

中(zhōng)国为什么拒(jù)绝？在(zài)锡金面临百(bǎi)般(bān)无(wú)奈后(hòu)，向中国发起了(le)求(qiú)助，因为(wèi)早在清朝时(shí)期(qī)，锡(xī)金就(jiù)和中国(guó)有渊(yuān)源。而这一切缘(yuán)于有着(zhe)藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)智慧的拉宗(zōng)成布。

那(nà)是一个(gè)天朗气清的好(hǎo)天气，拉宗(zōng)成布到(dào)达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清(qīng)王朝将会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年(nián)后。

没(méi)曾想，这个预言成真，拉宗(zōng)成步从此在西藏人(rén)民(mín)眼中(zhōng)显得(dé)神圣。

也(yě)因(yīn)拉宗成布的这层关系，锡金(jīn)倍受西藏人民保护，又(yòu)因西藏(cáng)属于中国，因此(cǐ)也与中(zhōng)国形成关联。

关于中国对(duì)锡金的(de)帮(bāng)助，从西藏的角度(dù)来讲，在不(bù)丹的入侵下，西藏没有(yǒu)让锡金面临危(wēi)难，而之(zhī)后锡金也对(duì)西藏(cáng)选择了联姻来(lái)加强联系。

之后的尼泊尔入侵(qīn)一战，清政府更是出兵选择对(duì)抗，等(děng)到尼泊(pō)尔(ěr)选择撤退(tuì)后，拉(lā)萨和(hé)锡金的关(guān)系也日益密切(qiè)。

但是随着(zhe)驻(zhù)藏大臣(chén)的不作为(wèi)，他们不(bù)将锡金的宗教管理放(fàng)在首位，觉得(dé)遥远而繁(fán)琐。导(dǎo)致锡金与清政府(fǔ)的关系渐(jiàn)趋(qū)远离。

历史的更迭和(hé)变(biàn)迁总(zǒng)是不可磨灭的，随着1949年中国的(de)成(chéng)立，而(ér)此时(shí)的锡金(jīn)正面(miàn)临着被印度吞并的风险，锡(xī)金这(zhè)个孱弱之国反复向中国(guó)释放了求助(zhù)信(xìn)号。

然(rán)而中(zhōng)国(guó)不想(xiǎng)选择与(yǔ)印度为(wèi)敌，又因局势(shì)处于(yú)百(bǎi)废待兴阶段(duàn)，也(yě)没有(yǒu)相当(dāng)可观的经济能力，面对(duì)收(shōu)复后的治(zhì)理，实属不良选择。

毕竟锡(xī)金的(de)地理位置(zhì)处于喜(xǐ)马拉雅山脉(mài)的(de)南部，面对遥远的地区(qū)和大陆(lù)的阻(zǔ)隔，经济投入是首(shǒu)要，而这一点，百废(fèi)待兴阶段(duàn)的中国没必要(yào)选择投入。

结语(yǔ)一(yī)切文艺(yì)，不可为阴谋所用，一旦沾(zhān)染，骨气全无。锡(xī)金的建国(guó)初衷是佛(fú)学(xué)宗教，人民们(men)也一片祥和。

但是缺乏适当的管(guǎn)理，和对外(wài)国(guó)的结交，只(zhǐ)能(néng)发展百年后逐渐消亡。

这是历史(shǐ)的变迁(qiān)，也是小国的(de)生(shēng)存危机。

怀璧有罪，处于一个重要的地理位(wèi)置，面对(duì)大(dà)国(guó)的虎视(shì)眈眈(dān)，锡金显(xiǎn)得风餐露(lù)宿，纵使泱泱之(zhī)国没有有效(xiào)的军队，和强大的(de)实(shí)力，也枉谈。

而看(kàn)着(zhe)灭亡的锡(xī)金，也更加吸取(qǔ)教训(xùn)，有足够的文化实(shí)力和(hé)经济实力，这(zhè)样才在国际之间拥有话(huà)语权。

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