人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死者(zhě)去世的时间，再配(pèi)合(hé)天干地支计(jì)算出来的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡无法企及是什么意思，不可企及是什么意思灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；<无法企及是什么意思，不可企及是什么意思/p>

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九天前(qián)，死(sǐ)者(zhě)的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的(de)房檐下(xià)，据(jù)说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋(wū无法企及是什么意思，不可企及是什么意思)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七(qī)天做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依(yī)次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七

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