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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实(shí)现(xiàn)，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽(zé)州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一(yī)句(jù)是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到(dào)只有(yǒu)那(nà)苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长河，不(bù)能(néng)不感到人生(shēng)的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心(xīn)不(bù)得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽(suī)然只有短短四句，却(què)在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象站到(dào)了画面的(de)主位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第(dì)三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之(zhī)长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤(shāng)之作是由(yóu)自(zì)己在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他(tā)所(suǒ)处的时(shí)代的范(fàn)围，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生的(de)喟叹

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