不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思是每天半步半(bàn)步的(de)积累起来，一段时(shí)间后就是一千里(lǐ)路(lù)的。

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不(bù)积跬步到底读gui还(hái)是(shì)kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千(qiān)里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要坚持下去，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾(jià)，功(gōng)在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心(xīn)一也(yě)。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可(kě)寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积(jī)累善行养(yǎng)成高(gāo)尚(shàng)的(de)道德，精(jīng)神(shén)得到提升(shēng)，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不(bù)积(jī)累一步半步的行程，就(jiù)没有办(bàn)法达到千里之远；

　　不积累细(xì)小(xiǎo)的流水，就没有办(bàn)法汇成江河(hé)大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走(zǒu)十(shí)天，它的成功在(zài)于不(bù)停止(zhǐ)。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了(le)，那么腐(fǔ)朽的木头也刻(kè)不断(duàn)。

　　如果不停地(dì)刻下去，那么(me)金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的(de)爪子(zi)和牙齿，强(qiáng)健(jiàn)的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝到(dào)地下的泉水，这(zhè)是由(yóu)于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴(xué)它就无处(chù)藏身(shēn)，这是因为它用心浮躁(zào)。

不积(jī)跬步读音(yīn)kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步。

　　常与后句(jù)“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事情不一(yī)点一点积累，就(jiù)永远(yuǎn)无法达成目(mù)的(de)。

　　荀子《劝学篇(piān)太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液(yè)咐的意思(sī)是：没(méi)有一步半(bàn)步的(de)累(lèi)计，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法(fǎ)到达千(qiān)里的地方；不积累(lèi)小河流(liú)，就没有办(bàn)法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实、丰(fēng)富(fù)、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙(sūn)”二(èr)字(zì)古音相通，故又称(chēng)孙(sūn)卿。

　　周(zhōu)朝战国(guó)末期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家代表(biǎo)人(rén)物之一，时人尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国稷下学宫的(de)祭(jì)酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思(sī)想有所发展，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒(rú)家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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