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这(zhè)是牛顿的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧了(le)起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么(me)会(huì)去钻研一些与(yǔ粤西是指什么地方)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的(de)科学(xué)研究(jiū)也(yě)是(shì)为(wèi)了(le)更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧(huì)的设(shè)计(jì)和创(chuàng)造，更(gèng)何况(kuàng)这个规(guī)律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害(hài)。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域里面，其中一(yī)小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他(tā)其实(shí)是想要(yào)了(le)解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上(shàng)到底(dǐ)是(shì)多长。那他(tā)为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万(wàn)有引力的定律，为了(le)做到这(zhè)点(diǎn)他就必须(xū)知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找(zhǎo)到(dào)了(le)另一(yī)位古希腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所提出的(de)数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位(wèi)很可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格(gé)利弗的(de)著作。试(shì)图去(qù)了解古希(xī)腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学(xué)的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个(gè)原因，那(nà)就是他想要(yào)了解旧(jiù)约粤西是指什么地方圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西结(jié)在异象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年(nián)建造(zào)完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会进(jìn)入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整(zhěng)的(de)对(duì)于第三圣殿外观(guān)的(de)描述。记载了(le)它有多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都(dōu)有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么(me)详细一(yī)定(dìng)有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了(le)解(jiě)了这个粤西是指什么地方第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人(rén)相信圣经里面(miàn)的(de)内容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些(xiē)对于(yú)未来世界的预测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家(jiā)更加(jiā)地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包括他(tā)为什(shén)么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学(xué)。

我们(men)也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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