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胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟,胡(hú)服(fú)骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么

  《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射(shè)》出自《资治通(tōng)鉴》,主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大,进行胡(hú)服骑射改革的故事(shì)。胡服骑射的(de)故事

  战(zhàn)国时(shí)赵(zhào)武灵王即位的时(shí)候,赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰落时期(qī),就来连中山那样的邻(lín)界(jiè)小国也经常来(lái)侵扰。

  而在和一些大国的战争中,赵国(guó)常吃(chī)败仗,大将(jiāng)被(bèi)擒(qín),城邑被(bèi)占。

  赵国眼看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

  特(tè)别是赵国在地理位置上,东北同东胡(hú)相接(jiē),北源边与匈奴为邻,西北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为界。

  这(zhè)些部(bù)落都是以(yǐ)游(yóu)牧为生(shēng),长(zhǎng)于骑(qí)马射箭,他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国(guó)边境。

  赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特别的长处(chù):穿窄袖短袄(ǎo),生活起居(jū)和狩猎作战都比较(jiào)方(fāng)便(biàn);

  作战时用骑兵、弓箭,与中原的兵车、长矛相(xiāng)比,具有(yǒu)更(gèng)大的灵活机动(dòng)性。

  他对手下(xià)说:“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟,去如绝弦(xián),是当今之快速(sù)反应部队,带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

  ”

  胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王,对(duì)胡人骑兵(bīng)的优越(yuè)性(xìng),认(rèn)识真切。

  他(tā)认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵(bīng)的道路(lù),就对将军楼缓说:我国处在强敌包围之中,怎么办?“吾(wú)欲(yù)胡服”。

  因此,为了富(fù)国强兵,赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张,决心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

启示

  这篇故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们人的思(sī)维是要转变的,看到(dào)好的(de)东西就要借鉴,胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的(de)优点(diǎn),他们(men)机动力(lì)强而且(qiě)速度快,服装便利,利于打游(yóu)击战。

  不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机,机(jī)动(dòng)力差,速度慢。

  所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

  我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处(chù),来(lái)弥(mí)补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

基本解释

  据《战国策·赵策二》记载(zài):“今吾(赵武灵王)将胡服骑(qí)射以教百姓(xìng)。

  ”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载:“十九年正月,大朝信(xìn)宫,召肥义与议天(tiān)下,五日而毕,遂(suì)下令易(yì)胡服,改兵制(zhì),习骑射”。

  是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥义(yì)与议天下,五日后决(jué)定推行胡服、教(jiào)练(liàn)骑(qí)射,励行改革。

  当时所谓(wèi)的(de)“胡服”,是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄的服装,同中原华夏族人的(de)宽衣博带长袖大不(bù)相同,所以(yǐ)俗称“胡(hú)服”;

  “骑射(shè)”指周边游牧部(bù)族的“马射(shè)”(骑在马上射偶数有负数吗数,偶数有负数吗偶数组成的集合描述法箭),有别于(yú)中原地区传统的“步射”(徒步射箭)。

  从此,使(shǐ)军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装,逐渐改进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

  从(cóng)而顺应了(le)战(偶数有负数吗数,偶数有负数吗偶数组成的集合描述法zhàn)争方式(shì)由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势,为国(guó)家的(de)稳固和(hé)发展奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我(wǒ)们什(shén)么道理

   《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》,主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家的强(qiáng)大(dà),进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事

   赵(zhào)武灵王向(xiàng)北(běi)进(jìn)攻中(zhōng)山国,大兵经(jīng)房子,抵达(dá)代地(dì),再向北直至数千里的大漠(mò),偶数有负数吗数,偶数有负数吗偶数组成的集合描述法向西攻到黄河,登上黄华山顶(dǐng),与(yǔ)国(guó)相肥义商议(yì)让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服,学骑马与射箭。

  他说:“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我,但聪明的人会(huì)明白的。

  即使天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我,我也(yě)这(zhè)么(me)做(zuò),一定能把(bǎ)北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过来!”于是改穿胡服。

   国(guó)人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服(fú),其中,公子成称(chēng)有病,不来上朝。

  赵王派人前(qián)去说服他(tā):“家事听从父母,国政服从国君,现在我要人民改穿胡服(fú),而叔父您(nín)不(bù)穿,我担心天下人会议(yì)论我徇私情(qíng)。

  治理(lǐ)国家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定(dìng)章(zhāng)法(fǎ),要以有利人民为(wèi)根(gēn)本;处(chù)理(lǐ)政事(shì)要(yào)有一定(dìng)原则,要(yào)以(yǐ)施行(xíng)政(zhèng)令(lìng)为重(zhòng)。

  宣传(chuán)道(dào)德要先让百姓议论(lùn)明白,而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起(qǐ)。

  所以我希望能借助叔父您(nín)的榜样(yàng)来完成(chéng)改(gǎi)穿胡服的功业。

  ”公子(zi)两拜谢(xiè)罪(zuì)道:“我听(tīng)说(shuō),中原地区在圣贤之人教化下,采用(yòng)礼乐仪制(zhì),是远方国(guó)家前(qián)来(lái)游观(guān),让周边地区(qū)学习(xí)效法的地方。

  现(xiàn)在君王您舍此不(bù)顾,去仿效外族的服(fú)装(zhuāng),是擅改(gǎi)古代(dài)习惯、违(wéi)背人心的举动,我希(xī)望您慎重考虑。

  ”使者回报赵王。

  赵王便亲自登门解(jiě)释说:“我国东(dōng)面有齐国、中山(shān)国;北面有燕国、东胡;西(xī)面是楼烦,与(yǔ)秦、韩(hán)两(liǎng)国接(jiē)壤(rǎng)。

  如今(jīn)没有骑马射箭的训练(liàn),凭什么(me)能(néng)守(shǒu)得住(zhù)呢?先(xiān)前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵,侵(qīn)犯我们领土,掠夺人民,又引水围灌(guàn)鄗城,如果(guǒ)不(bù)是(shì)老天(tiān)保佑,鄗城几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

  此(cǐ)事先王(wáng)深以为耻。

  所以我决(jué)心(xīn)改穿胡(hú)服,学(xué)习骑射,想(xiǎng)以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的灾(zāi)难(nán),一报中山国之仇。

  而叔父您(nín)一(yī)味(wèi)依循(xún)中原旧俗。

  厌恶改(gǎi)变服装,忘记(jì)了(le)鄗城的(de)奇(qí)耻大(dà)辱,我对您(nín)深(shēn)感失望啊!”公子成镇腊幡(fān)然醒悟,欣(xīn)然从命,赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服(fú),第二天(tiān)他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

  于是,赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿胡服的(de)法(fǎ)令,提倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉我们的道(dào)理(lǐ)

   这篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是要转变的,看到好的东西就要借鉴,胡(hú)服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人(rén)作战的优点,他们机动力强(qiáng)而且速(sù)度快,服装(zhuāng)便利,利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

  不像当时(shí)都是坐马车之类的机,机(jī)动力差(chà),速(sù)度慢。

  所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

  我们要善于借鉴别人的长处(chù),来弥补自己(jǐ)的(de)短处。

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