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高山流(liú)水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出(chū)它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的(de)听(tīng)音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的(de)琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克4、现在流行音(yīn)乐充(ch一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克ōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社(shè)会地位的(de)群(qún)体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度(dù一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克)成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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