吾妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美我者的(de)美(měi)是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美(měi)我者的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美(měi)？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复(fù)问其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰(shú)与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公(gōng)何(hé)能(néng)及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰美？”客曰(yuē)：“徐公(gōng)不(bù)若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有(yǒu)一(yī)天早晨他(tā)穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城(chéng)北的(de)徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得上您(nín)呢？城北的徐公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不(bù)相信自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公(gōng)怎么能(néng)比得上您呢？第二天(tiān)，有客人(rén)从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美(měi)，是偏(piān)爱(ài)我；

　　我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人(rén)赞美我(wǒ)美，是有事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前(qián)385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐(qí)威王田因齐(qí)时(shí)期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被任(rèn)相(xiāng)国，封于下(xià)邳(今(jīn)江(jiāng)苏(sū)睢宁古邳(pī)镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励(lì)群臣(chén)吏(lì)民进谏(jiàn)，主张(zhāng)革(gé)新(xīn)政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律(lǜ)而(ér)督奸(jiān)吏”。

吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节(jié)选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如(rú)；窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉(jué)得(dé)不如(rú)他美(měi)丽；照着(zhe)镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休息时想这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认斗举(jǔ)为(wèi)我美，是偏爱我；我(wǒ)的(de)小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人(rén)赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑(sù)造(zào)了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表(biǎo)现了(le)齐(qí)威王知(zhī)错能改，从谏如流的明君形象(xiàng)，和(hé)革(gé)除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者(zhě)只有广(guǎng)空中碧(bì)开言路，采纳群(qún)言，虚(xū)心接受批评意(yì)见并积极加以改(gǎi)正(zhèng)才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇(piān)，中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并因(yīn)小悟大，将生活小(xiǎo)事与国(guó)大事(shì)有机(jī)地(dì)联系(xì)起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培(péi)瞎推理的(de)方法婉(wǎn)讽(fěng)“王之敝甚(shèn)”，充(chōng)分显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而(ér)收到(dào)很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋(qiū)战国(guó)之际，七(qī)雄并立，各国间的兼并战争，各统治(zhì)集(jí)团(tuán)内(nèi)部(bù)新旧(jiù)势(shì)力的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时(shí)代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自(zì)己的才能(néng)和学识，游说(shuō)于各国之间，有(yǒu)的主张连横，有(yǒu)的(de)主张合纵(zòng)，所以，史称这些(xiē)人为策(cè)士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略(lüè)，为(wèi)某些统(tǒng)治集团服务(wù)，并且往往利用当时错综复杂的(de)斗(dòu)争形势游说使诸侯(hóu)采纳，施展着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的向背，是国(guó)家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民(mín)心(xīn)，国家的统治(zhì)就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相(xiāng)招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家”的支持。

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