悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望(wàng)是悲守穷庐，将复何及的意思是只能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍(shě),其时悔恨又怎么来得(dé)及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句(jù)是“年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人(rén)住(zhù)的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉(fǎ)达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向就无(wú)法使(shǐ)学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(q如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉í)时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意(yì)思(sī)是悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话(huà)出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他(tā)儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作出(chū)诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲(qīn)，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的(de)修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除(chú)外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹(qín)液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静(jìng)也”，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们(men)生活务(wù)必要节俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才(cái)能更好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的(de)学(xué)习环(huán)境更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的(de)前提，不努力学(xué)习，就不能增加(jiā)自(zì)己的(de)才(cái)干；但在(zài)学习(xí)的过程中，决心和毅力(lì)非(fēi)常重要，缺乏了(le)意(yì)志力(lì)，就会半途而(ér)废(fèi)。

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