子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后天所处的(de)环(huán)境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时(shí)就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学习(xí)到(dào)许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物(wù)；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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