子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严(yán)格(gé)要求就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人(rén)若(ruò)是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后天所处(chù)的(de)环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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