登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远翻译(yì)句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见(j对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思iàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登(dēng)高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到(dào)的知(zhī)识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起(qǐ)脚(jiǎo)向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不(bù)如登到高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风(fēng)喊(hǎn)，声音并没有加(jiā)大，可是(shì)听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外(wài)，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以横(héng)渡(dù)长(zhǎng)江黄(huáng)河(hé)。

　　君子(zi)的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于(yú)借(jiè)助(zhù)外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”为统治阶级(jí)辩护的思(sī)想，而荀(xún)子却认(rèn)为：人力能(néng)征(zhēng)服自然，应该利(lì)用(yòng)自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思(fēi)、李斯成为(wèi)战国(guó)末期的(de)法家重(zhòng)要(yào)代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中(zhōng)心论(lùn)点(diǎn)，从学习(xí)的意(yì)义、作用、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这篇文(wén)章的特(tè)色。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思