转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛教的说法(fǎ)，对于不(bù)了(le)解的人来(lái)说，第一(yī)次听到转世(shì)灵童的时候会(huì)从字面(miàn)上去理解这个词语的意(yì)思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底有科学大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别依据(jù)吗？或者(zhě)又是从其他(tā)地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情最后居然是用(yòng)抓阄的方(fāng)式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们(men)下面(miàn)就详细了解了解，最(zuì)起码以后说(shuō)起来这种(zhǒng)事情的(de)时候(hòu)才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是(shì)我们想象中的那种投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童(tóng)就(jiù)觉得不科(kē)学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多(duō)事情存(cún)在即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家想(xiǎng)象(xiàng)中(zhōng)的(de)投(tóu)胎转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教的一种文化制(zhì)度，这种制(zhì)度是(shì)藏传(chuán)佛(fú)教特(tè)有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西(xī)藏佛(fú)教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派(pài)先后效仿此(cǐ)方法。

大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别 alt="转世(shì)灵童有科学依(yī)据吗 这是一(yī)种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的(de)说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151428_975.jpg">

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格(gé)鲁派创立，并(bìng)逐(zhú)渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴(bā)的亲属(shǔ)指定一名男孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统(tǒng)，不过(guò)经过历史的演变(biàn)，后来的达(dá)赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央政(zhèng)府册(cè)封才(cái)能(néng)得(dé)以确认。

寻找转世(shì)灵童的方法(fǎ)有很多(duō)，大概分为非掣签方(fāng)式(shì)和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇(qí)观(guān)等方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后(hòu)者是从清朝(cháo)乾(qián)隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活(huó)佛转(zhuǎn)世(shì)的认定权开始掌握在中央(yāng)手中，由中央直接审(shěn)批和册封，这种认定方式还算(suàn)正(zhèng)常，倒是之前的非(fēi)掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科(kē)学(xué)依据(jù)，只(zhǐ)不过是(shì)一种文化而(ér)已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重人家的文(wén)化，中国上(shàng)下(xià)几(jǐ)千(qiān)年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不能完全(quán)理解的，不能(néng)理(lǐ)解就(jiù)要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就(jiù)一(yī)定有(yǒu)道理，当然不管是(shì)转世灵童还是(shì)转世制度(dù)现在基(jī)本上都已经看不到了，大(dà)家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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