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回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但(dàn)行好(hǎo)事的(de)。关于莫问前程上一句(jù)是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句(jù)是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人(rén)能在事态紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程(chéng)的上一(yī)句是(shì)但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，意思(sī)是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举(jǔ)的(de)担当(dāng)之心。

　　2、第二(èr)种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于(yú)党(dǎng)员干部身上(shàng)，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的(de)内(nèi)容(róng)大致有这样(yàng)几个方面：一是(shì)谈人(rén)及(jí)人际关系，二(èr)是谈命运，三是(shì)谈如何处(chù)世，四(sì)是表达对读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描(miáo)述(shù)的世界里，人(rén)是虚伪的(de)，人(rén)们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫(pín)爱富，趋炎(yán)附势，从而使(shǐ)世(shì)界布满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有很多强(qiáng)调命运和(hé)报应的内容，认(rèn)为人的一切(qiè)都是命运(yùn)安排的，人应行(xíng)善(shàn)，才会(huì)有好的(de)际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主(zhǔ)观能动(dòng)性，认为这是(shì)做事的(de)原则。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝人(rén)向善害人(rén)之心不(bù)可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义的(de)可(kě)贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这(zhè)种庞杂(zá)，不同思(sī)想的人都可(kě)以从中(zhōng)看到自己认(rèn)可的格(gé)言，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一定的文化是一定的(de)社(shè)会政治经济(jì)在观念(niàn)形(xíng)态上(shàng)的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán)打上那个(gè)时代的印记。

　　不少(shǎo)内容(róng)反(fǎn)映(yìng)了封(fēng)建(jiàn)伦(lún)理和(hé)道德观(guān)念，甚至带有明(míng)显(xiǎn)的封建迷信、宿(sù)命论的色(sè)彩；有的内(nèi)容(róng)以个人为中心，反映(yìng)了当时及(jí)时下人们普遍(biàn)存在的自私自(zì)利、损人利己的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了在(zài)当时乃至当(dāng)今社会制度下(xià)小(xiǎo)市回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别(shì)民阶层得(dé)过(guò)且过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的(de)心理和避祸厌世的消极人(rén)生哲学(xué)；有(yǒu)的在(zài)当时(shí)社会不失为对社(shè)会(huì)现(xiàn)象的正确反映，今天已失去了(le)借(jiè)鉴的意义；还有一些内容含(hán)义(yì)比(bǐ)较模糊(hú)回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我(wǒ)们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分，古为(wèi)今用(yòng)。