贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对(duì)应一句是(shì)“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思(sī)是：贪：释义：欲求多、不知足(zú)的(de)。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对(duì)应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多、不知足(zú)。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出(chū)处(chù)：《说文解字》：“贪(tān)，欲(yù)物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒(nù)，生气；

　　二是(shì)指(zhǐ)对(duì)人不满，怪罪(zuì)，仇恨心(xīn)和愤(fèn)怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真(zhēn)声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义：胡诌(zhōu)，讲话(当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗huà)没有逻辑(jí)，思(sī)维混(hùn)乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某事或某人非常(cháng)着迷；

　　对(duì)某些事物(wù)难以自拔无法自拔，同(tóng)“瘾”字一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文(wén)解字(zì)》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗作痴(chī)。

　当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗　”

　　组词：痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度低(dī)；

　　走路做事费(fèi)得(dé)时(shí)间长(zhǎng)；

　　慢也可以(yǐ)解(jiě)释(shì)为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄公三十一(yī)年》：“我远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快(kuài)慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是(shì)迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝(níng)聚等(děng)。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升(shēng)传》：“愿陛(bì)下疑(yí)先帝之所(suǒ)疑，信先帝(dì)之(zhī)所信，以示反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问(wèn)、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的下(xià)一句(jù)是什么(me)？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑五种心会使人造(zào)作恶业(yè)，像毒药会妨碍(ài)人(rén)的修行，故称为五毒(dú)心(xīn)。

　　清除五毒心是(shì)修(xiū)行者(zhě)的重要工(gōng)作，若五毒(dú)心不除而修禅定，则终究是邪(xié)定；修大神通或各种玄妙(miào)大法(fǎ)，若五毒心尚存，则可能会(huì)变(biàn)成魔通或各种恶法。

　　因此，欲修(xiū)佛道必先除五(wǔ)毒(dú)心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸，一个成熟的人握住(zhù)自己快乐的(de)钥匙，他不期待别悔纤春人使他快乐，反而能将(jiāng)快(kuài)乐与幸福带给别(bié)人。

　　世人的理(lǐ)解：

　　其实普通人在酒桌(zhuō)上都懂得适可而止(zhǐ)，并非(fēi)别人让(ràng)我们饮多(duō)少我(wǒ)们就(jiù)饮多(duō)少，都会担(dān)心(xīn)饮多了会(huì)醉，会(huì)失态(tài)，会干(gàn)傻事儿，这种能自我(wǒ)约束的竖或行为(wèi)，遵纪守法等等就是(shì)一种持(chí)戒的表现。

　　因(yīn)此学佛不能(néng)太刻板和迂腐，并非是我(wǒ)们滴酒不沾就正(zhèng)确。

　　我们要以智慧心明(míng)白戒律(lǜ)产生的初衷和(hé)目(mù)的是什么，戒(jiè)律绝不是修行(xíng)的目的，只是一(yī)种防患(huàn)的手(shǒu)段(duàn)。

　　戒(jiè)律就象“补(bǔ)丁”，它是有(yǒu)了漏(lòu)洞才会(huì)有“补丁”，我相信释迦牟尼(ní)佛若是现(xiàn)在驻世(shì)的(de)话，订制的戒律肯(kěn)定会根据具体情(qíng)况的不同而(ér)碧耐有所调整。

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