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明经和进士的(de)区别，明经和进士两门考(kǎo)试的内容

　　明经(jīng)和进士区别是起源(yuán)不(bù)同、废(fèi)猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举(jǔ)制度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经，始于(yú)汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变(biàn)成应举的(de)预备机构，也被人们视(shì)为与学习(xí)西学为(wèi)主(zhǔ)的学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似乎学(xué)堂代(dài)表进步(bù)，书院代表落(luò)后，尽管(guǎn)有(yǒu)些(xiē)新式(shì)书院(yuàn)实际上是(shì)在教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有(yǒu)为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖(tiē)楷法改(gǎi)试(shì)策论折》，而且也上(shàng)过《请饬(chì)各省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对书院(yuàn)的弊(bì)端(duān)大加抨击，例如熊希龄(líng)等人所(suǒ)呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚督(dū)院整(zhěng)顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举(jǔ)过(guò)清末湖南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国(guó)传统(tǒng)的教育组织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科举制度退出(chū)历史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别(bié)设一明经科，分二(èr)经、三经、五经，考试时问大(dà)义十条，试时务策三条，出(chū)身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除(chú)考经学和(hé)时(shí)务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时(shí)务策。

明经和(hé)进士有(yǒu)什么区(qū)别

　　明经(jīng)和(hé)进士的区(qū)别(bié)在于(yú)起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取士的科目之一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院(yuàn)这(zhè)一(yī)中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗(dòu)育组织形式和进士科一(yī)起随着科(kē)举制度(dù)退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和(hé)时(shí)务策。

　　进士(shì)科除考经学和时务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度的积(jī)极(jí)影(yǐng)响：

　　科举制度的(de)出现打破(pò)了以往(wǎng)中国政治制度当中传统的世(shì)袭制观念(niàn)，政(zhèng)府(fǔ)决(jué)定(dìng)从民(mín)间选拔人才，原来(lái)官宦(huàn)家族的(de)地位就受到了威(wēi)胁，皇(huáng)上这样做(zuò)的目的，就是(shì)为了(le)减少传统家族对皇权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的(de)影(yǐng)响也是非常深(shēn)远的，十五至十六世纪，这种制度逐(zhú)渐(jiàn)流(liú)传到了(le)东亚的一些(xiē)国家，到(dào)了(le)十七(qī)世纪，欧洲的传教士(shì)来到中(zhōng)国，将这种特(tè)别的选官制度流(liú)传到了欧洲，一(yī)直延续到(dào)今天(tiān)的考试(shì)，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正但(dàn)是(shì)，它在人们(men)的心里依然影响巨大。

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