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念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾(shí)遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句)陈子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台(tái)作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易(yì)变的(de)古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮(z贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句huàng)美的背(bèi)景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的(de)自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句(jù)登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒(qiú)劲。<贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句/p>

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的(de)遭遇触发(fā)的(de)，但是(shì)其客观(guān)意(yì)义却远远超(chāo)越了(le)他自(zì)身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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