非练实不食的(de)练实是什么(me)意思，练实指的(de)是什么是练实是竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实的(de)。

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非练实不(bù)食的练实(shí)是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢：素练(liàn)、江平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问(wèn)一答一气呵(hē)成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战国中期著(zhù)名的思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人(rén)物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方(fāng)有一(yī)种鸟，它的(de)顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北(běi)海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的(de)果实不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思)鹰(yīng)拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇(piān)，用篇首(shǒu)的(de)两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认(rèn)识(shí)事(shì)物的(de)复(fù)杂(zá)性，即(jí)事物本身的相对性和认知(zhī)过程的(de)变(biàn)异性，指出了认知之不(bù)易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事物变化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功(gōng)名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将(jiāng)自己(jǐ)比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心(xīn)于(yú)功名利(lì)禄(lù)且无(wú)端(duān)猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语(yǔ)言运用自(zì)如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被(bèi)人称之(zhī)为“文学(xué)的(de)哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其(qí)中的名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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