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题西(xī)林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个(gè)角度去(qù)观察，既要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难(nán)看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多(duō)角度(dù)冷静客观(guān)地去(qù)观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局(jú)限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从(cóng)而阐明(míng)了一(yī)个深刻的(de)道理：只有从不同的方(fāng)面(miàn)了解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的(de)王(wáng)国维(wéi)在(zài)《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中.它(tā)告(gào)诉(sù)我们这样(yàng)一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往(wǎng)往很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷静客(kè)观的(de)深入观(guān)察与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识。

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