描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句-惠安汇通石材有限公司

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　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间(jiān)的各(gè)位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什(shén)么，竟会(huì)令这(zhè)两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来(lái)相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化(huà)为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前(qián)身(shēn)后(hòu)名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试(shì)。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句(jù)陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更(gèng)加突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨(mò)客，来寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们(men)的(de)感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词(cí)的(de)历史跨度(dù)，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州(zhōu)应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时(shí)期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就(jiù)最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后(hòu)的(de)凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元好问

　　词名(míng)：描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情(qíng)而(ér)死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物(wù)，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的(de)至爱，形(xíng)单(dān)影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带(dài)，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般(bān)，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问(wèn)句，突(tū)如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们(men)为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸(suān)楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难(nán)以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是(shì)对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。<描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句/p>

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾(wěi)均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉(xùn)情(qín描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句g)的(de)崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨(kuà)度(dù)，使主(zhǔ)题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时期(qī)著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世不(bù)多(duō)，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。