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其人舍然大喜的(de)舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以(yǐ)记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主要以语录和对(duì)话文体的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美(měi)、道德(dé)伦(lún)理和功利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后(hòu)，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的(de)言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既(jì)各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依(yī)的(de)范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真(zhēn)实的(de)状态，折中真的极致(zhì)必然(rán)是(shì)善的，这(zhè)种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁(rén)、表达仁的(de)一种合理的(de)社会关系与(yǔ)待(dài)人接物(wù)的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推(tuī)行洋务(wù)运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是学(xué)子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和(hé)他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地(dì)区又(yòu)被称(chēng)为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多(duō)土块(kuài)聚集，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也(yě)释(shì)然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开(kāi)，不(bù)愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的部(bù)分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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