社日节(jié)是什(shén)么节日？社日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日(rì)节是什么节日以及(jí)社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日(rì)有什么风俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求(qiú)丰收(shōu)的传(chuán却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝)统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的(de)习(xí)俗，每到(dào)播种或收获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称(chēng)福(fú)德正神，在中国(guó)南方(fāng)地(dì)区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方(fāng)白(bái)土(tǔ)却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙(miào)有大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在(zài)村外头大(dà)树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土(tǔ)地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是(shì)以石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在(zài)厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了(le)解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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