子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习(xí)，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子(zi)不学(xué),科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到许多(duō)为人(rén)处事的(de)礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四(sì)岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人(rén)从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

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