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仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻(fān)译(yì)，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况(kuàng)十(shí)次不会超(chāo)过一次(cì)了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落(luò)，也(yě)就会像在(zài)地(dì)面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类(lèi)很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前(qián)想后左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们(men)说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕说的就是这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专心致志，排(pái)除(chú)外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之(zhī)以恒(héng)，就(jiù)一(yī)定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使先天条(tiáo)件不(bù)足(zú)也(yě)不例外。

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