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粉骨碎身浑不怕要(yào)留清白(bái)在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不(bù)怕后(hòu)一句

　　出自(zì)明代于谦(qiān)的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志，采用(yòng)象征手法，字面上是咏石灰，实(shí)际借(jiè)物(wù)喻人，托物寄怀，表现了诗(shī)人(rén)高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗(shī)歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等(děng)闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉(fěn)骨碎身(shēn)：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石(shí)灰洁(jié)白的(de)本色，又比喻高尚的节(jié)操(cāo)。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕(pà)，甘愿把(bǎ)一(yī)身清白(bái)留(liú)在人世间。

　　出(chū)自：于(yú)谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身(shēn)浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石(shí)只有经过千万次(cì)捶打才能从(cóng)深山(shān)里(lǐ)开(kāi)采出来(lái)，它把熊熊烈火的焚烧当(dāng)做(zuò)很季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗(hěn)平常的(de)一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁的一(yī)种(zhǒng)名(míng)称（古代诗歌的一(yī)种(zhǒng)形(xíng)式(shì)）。

　　千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千锤万击(jī)”或(huò)“千(qiān)_万击”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻(qīng)松(sōng)。

　　清白：指石灰(huī)洁白的(de)本色，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

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　　首句(jù)“千锤(chuí)万凿出深山”是(shì)形容开采石灰石很不容易。

　　次(cì)句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是指烧炼石(shí)灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字(zì)，又(yòu)使人感到(dào)不仅是在写(xiě)烧炼石灰石，它(tā)似(shì)乎还象征着志(zhì)士仁人无论(lùn)面临(lín)着怎样严峻的(de)考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地写出将石(shí)灰石烧(shāo)成(chéng)石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又使(shǐ)我(wǒ)们联想到其中(zhōng)可能寓有不(bù)怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀(huái)，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾平(píng)反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦(qiān)议立景帝，亲自(zì)率兵固守(shǒu)北京，击(jī)退瓦剌(lá)，使人民免(miǎn)遭(zāo)蒙古(gǔ)贵(guì)族(zú)再次(cì)野蛮统治。

　　但英宗复(fù)辟后却(què)以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位(wèi)民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以说是(shì)于谦生(shēng)平(píng)和人格的(de)真实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物(wù)的性格和人的性(xìng)格(gé)熔铸成(chéng)一(yī)体。

　　言(yán)在物，而意(yì)在人，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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