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人死后尾七是(shì)什(shén)么(me)意思,头三尾(wěi)七是什(shén)么意思
尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日(rì),即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天。
中国人的丧殡习俗,是根据死者去世(shì)的时间,再配合(hé)天干(gàn)地支计算出(chū)来(lái)的日子及时辰。
然(rán)而习惯上大(dà)家都认(rèn)为(wèi)“头(tóu)七”指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的(de)第七日(rì);
尾七是(shì)人死后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。
“一七”,即人死后七(qī)日,丧家举行隆重仪式,设灵位、供木主(zhǔ),上香叩拜,烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪,请僧(sēng)道诵经、拜忏。<首项和末项的公式是什么,小学等差数列基本的5个公式/p>
“二(èr)七”,祭礼从(cóng)简,这天(tiān),家人备酒馔,供羹(gēng)饭祭奠,烧(shāo)纸楮,请(qǐng)道士诵(sòng)经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝(xiào)子擎香火,到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓(wèi),或上坟焚(fén)香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家(jiā),家中首项和末项的公式是什么,小学等差数列基本的5个公式(zhōng)设奠。
“四七”,祭礼从(cóng)简,这天,家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。
“五七”,在七七中,五七祭(jì)仪尤重,这(zhè)天(tiān),丧家举行祭(jì)奠,焚楮烧纸(zhǐ),请僧人、道士放焰口(kǒu)。
亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)(也有送(sòng)现(xiàn)金(jīn))助祭,丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待(dài)。
有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎,焚祭亡灵(líng),纸扎有楼(lóu)阁房宅,内置锡(xī)箔元(yuán)宝;
有金(jīn)山(shān)、银(yín)山,山上饰(shì)草木鸟兽,祭礼时,将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。
有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠,还要请僧道(dào)念经(jīng),称“施饭盒(hé)”。
“六七”,祭奠一(yī)般(bān)从简。
这天(tiān)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。
“七七”,又(yòu)称“满七”,“断七”,祭过此七(qī),烧七即完(wán)成。
丧家举行隆重祭(jì)奠,亲均来焚楮纸(zhǐ),也有到坟前拜祭的。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物,并撤掉(diào)灵堂。
此日,请僧道建坛祭祷后,烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽,故也称“尽七”、“封七(qī)”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。
“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意思
头七(qī)指的是人(rén)去世后的第七日,最(zuì)后(hòu)一个七天就是尾七。
从死者卒日算起,丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭奠,共有7次,俗谓“烧(shāo)七”。
一般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要,亲(qīn)朋也要送来(lái)些纸、烛。
旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存(cún),在七七(qī)四十九天前(qián),死者的阴魂要回家一次(cì),具体时间(jiān)由道士(shì)推算。
届时,丧家(jiā)把香烛酒食摆好,在地上铺一层(céng)炭灰或(huò)草木灰(huī),用以检验死者回来的足(zú)迹。
用(yòng)一竹(zhú)竿一根,隔一尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng),立在(zài)门口台阶上或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的(de)房檐下,据说阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。
用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角,以此贿赂殃(yāng)神(俗称鸡脚神),让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待一(yī)会儿。
扩(kuò)展(zhǎn)资料:
人死后,每隔(gé)七天做一次(cì)佛事,设斋祭莫死者(zhě),依次(cì)至七七四十九天(tiān)而(ér)止(zhǐ)。
烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。
自古以来,烧(shāo)七(qī)成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗,丧家逢七举行道场(chǎng)功德,为(wèi)亡者修(xiū)福,俗信可(kě)以(yǐ)超(chāo)度亡魂(hún),使之免入地狱。
其活动颇多(duō),而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分。
“一七”,即人死后七日,丧家举行隆重仪式,设(shè)灵位(wèi)、供木主,上(shàng)香叩(kòu)拜,烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪,请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这天,家(jiā)人备酒馔,供羹(gēng)饭祭(jì)奠,烧纸楮,请道士(shì)诵经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜(yè),孝子擎香火,到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓,或上坟焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家,家(jiā)中设奠。
“四七”,祭(jì)礼从简(jiǎn),这天(tiān),家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。
“五七”,在(zài)七七中,五七祭仪尤(yóu)重,这天,丧家举(jǔ)行祭奠,焚楮烧纸,请僧(sēng)人、道士放焰口。
亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝(也有送(sòng)现金)助祭,丧家要办酒席招待。
有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅,内置锡箔元宝;有金山(shān)、银山,山上饰草木鸟兽(shòu),祭礼(lǐ)时,将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。
有(yǒu)的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn),还要请(qǐng)僧道(dào)念首项和末项的公式是什么,小学等差数列基本的5个公式经,称“施饭盒(hé)”。
“六七”,祭奠一(yī)般从(cóng)简。
这(zhè)天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。
“七七”,又(yòu)称“满七”, “断七”,祭过此七,烧七即完(wán)成。
丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn),亲(qīn)均来焚(fén)楮纸,也有(yǒu)到坟前拜祭的。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物,并撤掉(diào)灵(líng)堂。
此日,请僧道建坛祭祷后,烧七(qī)礼仪已尽(jǐn),故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。
参考(kǎo)资(zī)料来源:百度百科(kē)—头七(qī)
参考资料来源:百度百科—烧七
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了