三字经中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下(xià)一句是(shì)这句话(huà)的意思为：如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典(diǎn)当中，《三(sān)字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传统国学(xué)及历(lì)史(shǐ)故事，以及(jí)故事内涵(hán)中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化(huà)之(zhī)一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧(huì)的(de)结(jié)晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民(mín)族的历(lì)史与精神，体现了(le)独特(tè)的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读(dú)起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植(zhí)根于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环(huán)境对学(xué)习(xí)的影响，讲述教育与学(xué)习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂(zá)多变的社会环境下，德(dé)育教育(yù)也张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗成为现行教育改(gǎi)革所面临(lín)的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多学(xué)校也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族(zú)经典传统文化作为(wèi)新时期(qī)德(dé)育(yù)教育(yù)发展的(de)重要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核心就是(shì)“德育”，《张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位(wèi)的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是(shì)中华(huá)先贤(xián)们几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民(mín)族(zú)历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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