割礼这(zhè)个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些人(rén)的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们(men)就来(lái)了(le)解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们(men)的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如今的(de)文明(míng)社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那么割(gē)礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那(nà)么(me)痛(tòng)苦的(de)做法如今还是(shì)有国(guó)家(jiā)在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒(dù)中的(de)日子(zi)，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们(men)，所以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这个人立(lì)下(xià)约(yuē)定，只要这(zhè)个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他(tā)的妻子(zi)给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定中的(de)福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚伯(海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区bó)兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他的(de)后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻(qī)子(zi)会在(zài)90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的(de)人都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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