不拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中耻楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗(sú)的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的(de)途(tú)径(jìng)，写(xiě)这(zhè)篇(piān)《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我<楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人/p>

　　学于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之(zhī)者，孰能无惑(huò)？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师(shī)之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生(shēng)于(yú)吾(wú)乎？是(shì)故(gù)无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所(suǒ)存，师之所存也。

　楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人　嗟乎！师(shī)道之不传(chuán)也久矣！欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣(shèng)人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱(ài)其孝清子，择师而(ér)教之；于(yú)其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师(shī)，授之书(shū)而习其句(jù)读者(zhě)，非吾所谓派仿(fǎng)传其(qí)道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不(bù)耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工(gōng)之人(rén)，君子(zi)不(bù)齿，今其(qí)智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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