四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维(wéi)方(fāng)式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人(rén)的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察。

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　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代(dài)表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十(shí)年代到六(女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴(xīng)起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有(yǒu)所了(le)解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能(néng)不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值(zhí)取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传(chuán)统习(xí)惯基(jī)础上的(de)美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺(yì)术(shù)具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认(rèn)为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自(zì)物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产生的(de)本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系(xì)的确(què)立，丈夫和(hé)妻子(zi)对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源(yuán)，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪(jì)的第一(yī)批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时(shí)代的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们(men)的道德困境

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