割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不(bù)人(rén)道的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民(mín)，所(suǒ)以他在(zài)人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上(shàn田井读什么字，畊和耕的区别g)帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出(chū)现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯(bó)兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重申了自己和(hé)的(de)他(tā)的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的(de)约定中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世(shì)世代代(dài)都生(shēng)活(huó)在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的(de)孩子都是(shì)要接(jiē)受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)割(gē)礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为田井读什么字，畊和耕的区别亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人(rén)都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割(gē)礼(lǐ)就(jiù)成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 田井读什么字，畊和耕的区别