四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学(xué)在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些<俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么/h3>

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣(xuān)扬(yáng)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第(dì)一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关于它知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人来说(shuō)可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个(gè)事件，包括人(rén)类的(de)认知(zhī)和(hé)行为、决定和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是由(yóu)一系列(liè)不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力(lì)量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊(là)早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己(jǐ)在(zài)社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的(de)幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶(ǒu)的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社(shè)会科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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