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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个(gè)领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能(néng)力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人(人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行(xíng)的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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