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其人舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录(lù)和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的(de)言(yán)行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦理和功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内(nèi)容(róng)就已初始创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他的弟子和再(zài)传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言(yán)行记录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子(zi)的言行记载下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容(róng)博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有(yǒu)三个(gè)既(jì)各自独(dú)立又紧密相(xiāng)依的(de)范畴：伦(lún)理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的一种真实的(de)状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的(de)全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的(de)一(yī)种合理的社会(huì)关(guān)系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书(shū)在中国古代社(shè)会(huì)所发挥的作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘(qiū)，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想家、教育家、儒(rú)家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在世(shì)时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当(dāng)时社(shè)会上最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自身(shēn)失(shī)去依存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发光(guāng)的气体，就算(suàn)它(tā)们掉(diào)下来(lái)，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填(tián)充了四(sì)方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌(tā)呢(ne)?”于(yú)是那人释(shì)然(rán)而开心(xīn)，劝导(dǎo)他(tā)的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三(sān)十(shí)里为一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省qiū)时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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