其人舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么(me)意(yì)思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是(shì)什么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜的(de)舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集，主要以语录和(hé)对话文(wén)体(tǐ)的形式(shì)记录了孔子(zi)及(jí)其弟子的(de)言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主(zhǔ)体(tǐ)内(nèi)容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约(yuē)444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内(nèi)容博大精深，包(bāo)罗(luó)万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既(jì)各(gè)自独立又紧密相依的(de)范(fàn)畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真(闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局zhēn)实的状(zhuàng)态，折(zhé)中(zhōng)真的极(jí)致必(bì)然是(shì)善的，这种真和(hé)善的(de)全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的(de)社(shè)会关系与待(dài)人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的(de)第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋务运动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面(miàn)反映(yìng)出此书在中国古代(dài)社会所发挥的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博(bó)学者(zhě)之(zhī)一(yī)，并且被(bèi)后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他(tā)创立(lì)的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒(rú)家(jiā)文化(huà)圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止(zhǐ)，奈(nài)让(ràng)雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心他因为那(nà)担心而出问题的(de)人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担(dān)心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充了四方所有的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他(tā)的人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝(cháo)时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不(bù)愿意(yì)使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出(chū)远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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