人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世(shì)后的(de)第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的(d奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久e)最后七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗，是(shì)根(gēn)据(jù)死者去世的(de)时间，再配合天干地(dì)支(zhī)计(jì)算出(chū)来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都认为(wèi)“头七(qī)”指的是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第(dì)七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日(rì)算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶(jiē)上(shàng)或插(chā)于(yú)死者落气之屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔七天(tiān)做(zuò)一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zh奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久ǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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