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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　嫦娥二号拍到外星人已经证实　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　嫦娥二号拍到外星人已经证实　识人不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于(yú)人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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