社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么节(jié)日(rì)，社(shè)日节这个节日(rì)有什么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日(rì)节是(shì)农(nóng)历(碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量lì)几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的(de)传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据(jù)干支历法来定，后来因(yīn)历(lì)法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民(mín)间的(de)习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又(yòu)称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地(dì)公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早的(de)社主是树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代(dài)表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神(shén)位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-土地诞(dàn)

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