赶尸(shī)是(shì)古(gǔ)代湘(xiāng)西一(yī)项被神秘化(huà)的(de)职(zhí)业(yè)，师徒二人通过一(yī)系列(liè)手段(duàn)将客死(sǐ)他(tā)乡的(de)死者尸(shī)体运(yùn)回(huí)故里，以获取报酬。湘西赶尸这个(gè)职(zhí)业是(shì)一定存(cún)在的吗(ma)？古代(dài)湘西一带地方贫(pín)瘠，很多穷人都去川东或者黔东地(dì)区谋生(shēng)，有些(xiē)人就客死他乡(xiāng)了。由(yóu)于受叶(yè)落(luò)归根思想的影响，亲人们三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么(men)就希望把死者(zhě)尸体运回(huí)家乡，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

但湘西(xī)地区山高路险、岭(lǐng)横(héng)水恶，没有便利的大路供车马通行，也无法乘船走水路。很少有人愿意(yì)花大钱请人运尸(shī)体回(huí)故乡，即使(shǐ)有钱，路途也非(fēi)常艰险。在此背景下，一些(xiē)胆大人(rén)士(shì)，“发明(míng)了”赶尸的技术(shù)，帮助死(sǐ)者(zhě)回归(guī)故里。

影视(shì)剧(jù)里我们看到的(de)僵尸双手前(qián)伸，蹦蹦(bèng)跳跳(tiào)往前走的形(xíng)象(xiàng)就出自湘西赶(gǎn)尸的传(chuán)说。在(zài)黑夜(yè)十分，赶尸匠摇(yáo)着手里的摄魂铃，引领尸体前行(xíng)，尸体披(pī)着宽大(dà)的黑色(sè)布衣，各个面色煞(shā)白(bái)，头上戴(dài)着毡(zhān)帽，额头贴着专(zhuān)门的黄(huáng)符(fú)，甚是吓(xià)人。

不过(guò)从科学(xué)的角度看待，尸体不(bù)可能自己前行，但这些传说又不是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠通过某些手段，让(ràng)古代人相信他们拥有赶尸的法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶(gǎn)尸匠并不是什(shén)么(me)活都接，有“三(sān)赶三(sān)不赶”的原则。凡是被(bèi)砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之列；而病死的(de)、投河(hé)吊颈(jǐng)自杀的、天打雷(léi)劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸(shī)匠只(zhǐ)接(jiē)那些(xiē)尸体完整，没有传(chuán)染病等方便他们运送的活(huó)，而那些死(sǐ)的比较(jiào)惨的(de)，肢体不完整的(de)，赶(gǎn)尸匠就(jiù)不接(jiē)。

为了让人们信服(fú)，赶尸匠还编(biān)了一些理(lǐ)由：说病死的魂魄(pò)已经被(bèi)阎王勾走，无(wú)法唤回，其实是(shì)怕自己被(bèi)传染疾病；而投河自(zì)尽的(de)是(shì)被(bèi)替代者勾(gōu)去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法(fǎ)投胎(tāi)，其(qí)实(shí)是尸(shī)体(tǐ)泡烂(làn)了(le)，无(wú)法运回(huí)；又(yòu)说那(nà)些遭雷劈被火烧的是罪孽(niè)深重(zhòng)之人，魂魄不配(pèi)回归故里，说(shuō)白了还(hái)是因为尸体(tǐ)三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么不(bù)完(wán)整。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸(shī)

对于(yú)那(nà)些(xiē)属于“三赶”的(de)死者，传闻有(yǒu)两个版本的赶尸方法，其中一(yī)种就(jiù)是(shì)赶尸匠背(bèi)着尸体运送，另外一种利用了尸体特有的运动原理。

第一种赶尸(shī)方法
赶(gǎn)尸匠为师徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在(zài)后背(bèi)尸体，而且是处理过的(de)尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻松(sōng)活。

死者去(qù)世后(hòu)，赶尸匠一般在夜(yè)间处理尸体，而且(qiě)要求死者家人回避。赶(gǎn)尸匠将死者躯干(gàn)部分挖出(chū)，塞进稻(dào)草，其余部分用苗族特制(zhì)的防腐药水涂抹，也(yě)有用朱砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体在运送(sòng)途(tú)中过早(zǎo)腐烂。

处理(lǐ)完尸(shī)体后(hòu)，赶尸匠将死(sǐ)者胳膊与自己的用竹竿固(gù)定捆绑在一起，再穿上宽大黑色(sè)布衣，戴(dài)上毡帽(mào)，所以路人看(kàn)到的赶尸(shī)队都是(shì)双手向前平伸的。

为(wèi)了增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿(chuān)青布(bù)长(zhǎng)衫，脚踏一(yī)双草(cǎo)鞋(xié)，腰(yāo)系黑色腰带，头(tóu)顶青布帽，手持铜(tóng)锣，还有一(yī)包祖(zǔ)传符(fú)咒。赶尸匠大(dà)多走夜(yè)路，而(ér)且不点灯，途(tú)中落脚之(zhī)处也(yě)是神(shén)秘恐怖。这一些(xiē)列装扮操作(zuò)，路(lù)人(rén)见了都会回避(bì)，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理本(běn)质(zhì)就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送(sòng)，通过把过程神(shén)秘(mì)化，迷(mí)惑世人。这(zhè)样做也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向死者(zhě)家属多要(yào)报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方(fāng)法
有人认为，人死后会(huì)立即僵硬(yìng)，过(guò)了四(sì)十八小(xiǎo)时之(zhī)后(hòu)肌体(tǐ)又(yòu)恢(huī)复一(yī)些柔软，然(rán)后又变得僵硬(yìng)。但(dàn)大的(de)关(guān)节，例如(rú)髋(kuān)关(guān)节，在(zài)外力作(zuò)用下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体排好队，就像(xiàng)前面提到(dào)的那(nà)样，将胳膊伸(shēn)直(zhí)与地(dì)面平行，用细(xì)长(zhǎng)的竹(zhú)竿将(jiāng)手(shǒu)臂捆绑固(gù)定，两具(jù)尸体就能(néng)够平稳站立。

赶尸匠用绳子(zi)牵引两具(jù)捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿(gān)拥弹性，所以赶(gǎn)尸队前行(xíng)时就(jiù)出现一跳(tiào)一跳的(de)感觉，就像影(yǐng)视剧里看到的僵尸那样。

有人会问，两(liǎng)具尸体好(hǎo)歹重两百斤(jīn)，得(dé)用多大力气才能(néng)拖动，还不如抬(tái)着走省(shěng)力。其(qí)实这跟当地的地势有(yǒu)关，从(cóng)四川和贵州地区往湘(xiāng)西(xī)运送，整体地势(shì)是从(cóng)高至低(dī)的，大多是(shì)下坡路，利用地(dì)势差(chà)以及尸体(tǐ)运动的(de)原(yuán)理，可以省很多力气。当(dāng)然也会遇到上坡路，这时(shí)将(jiāng)尸体背着走(zǒu)即可。

这种赶尸原理也只是(shì)传闻(wén)，现(xiàn)代科学家也争论不一。是真是假，还(hái)真无法(fǎ)判断。

湘西赶尸

总(zǒng)而言(yán)之，湘(xiāng)西赶尸在(zài)今(jīn)天(tiān)已(yǐ)经(jīng)不(bù)存在(zài)了(le)，最后的赶(gǎn)尸(shī)匠也不(bù)愿(yuàn)意透露(lù)赶尸细(xì)节(jié)，科学家(jiā)们也无法破解其原理(lǐ)。无论尸体是否像影视剧里那(nà)样(yàng)自(zì)动行走，湘西赶尸这个职业是一定存在的，可能(néng)古人将它神秘(mì)化了。

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