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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕(pà)大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相互倚食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四千余年之记(jì)载，而求其利(lì)国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力(lì)，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来(lái)民(mín)智漆(qī)黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼东西(xī)各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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