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其人舍然大喜的舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文(wén)体的形(xíng)式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的(de)言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释(shì)说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)记载(zài)下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的(de)极致必(bì)然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理的(de)社会关系与待(dài)人接物的(de)规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家(jiā)思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想的(de)第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国(guó)古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列(liè)国14年。唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么>

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核(hé)心(xīn)学说(shuō)儒家的首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古(gǔ)文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因为那担心而出问题的人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实(shí)是聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光的气(qì)体，就算它们掉(diào)下来，也(yě)不可能(néng)伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么所有的角落(luò)，它还(hái)往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪(jì)小(xiǎo)或辈(bèi)分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情(qíng)很深，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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