提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家可能没见过(guò)但肯(kěn)定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸(shī)体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让他们(men)落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

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湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶(f辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲ú)出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)也(yě)必须是三更半夜，而不(bù)允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何(hé)同(tóng)时运多具尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿(chuān)过(guò)死者大袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖(xiù)使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发(fā)僵(jiāng)发(fā)硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确(què)实(shí)是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个(gè)背上去了(le)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由(yóu)干(gàn)着(zhe)走(zǒu)私的(de)行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药材带出大(dà)山(shān)卖(mài)得高(gāo)价(jià)。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面前。当神(shén)秘(mì)的色(sè)彩被(bèi)科(kē)学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传(chuán)统文(wén)化资(zī)源转化为生(shēng)计方式的结果。<辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲/p>

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