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徙(xǐ)木(mù)立信的故(gù)事(shì)阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱(zán)们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非(fēi)手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即(jí)赏给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民(mín)之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法(fǎ)则(zé)者，代(dài)谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之(zhī)，务使到达完善之(zhī)意图而(ér)止。这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊>

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四(sì)千余年之(zhī)记载(zài)，而求其(qí)利(lì)国(guó)福民(mín)巨大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具(jù)费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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