悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)的意思(sī)是只能(néng)悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍,其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学(xué)无以广才(cái)，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡(guǎ)欲无(wú)法明确(què)志向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远(yuǎn)大(dà)目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及”的(de)意思是(shì)悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋(mái)春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家(jiā)书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一(yī)位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊(yuān)博(bó)的(de)父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲(huì)与无限期(qī)望尽在此书(shū)中。

《大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也。

　　非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励(lì)精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁(níng)静来提(tí)高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不(大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别bù)排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一(yī)，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够(gòu)修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要(yào)节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才能做到(dào)志存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生活(huó)，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环境更要(yào)有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成学”，则进(jìn)一步(bù)阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学的前提(tí)，不努力学(xué)习，就(jiù)不(bù)能增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习的过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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