人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什(shén)么意思是尾七指的(de)是人去(qù)世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的(de)时间(jiān)，再配(pèi)合(hé)天干地(dì)支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七(qī)日(rì)，最(zuì)后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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