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两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而(ér)后致知(zhī)是(shì)什么意思(sī)，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致(zhì)知在格物，物(wù)格而后知至”翻(fān)译(yì)：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出(chū)自(zì)于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于(yú)天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知至(zhì)，知至(zhì)而后意诚，意(yì)诚(chéng)而后心(xīn)正(zhèng)，心正而(ér)后身修，身修而后家齐(qí)，家齐而(ér)后国治，国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人(rén)，先要治(zhì)理好自己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自(zì)己的国家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身(shēn)的品(pǐn)性。

　　要想修养自身(shēn)的(de)品两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自(zì)己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己获得(dé)知识，获得知识的途(tú)径在(zài)于(yú)认知研究万事(shì)万物。

　　通过(guò)对(duì)万事(shì)万物的认(rèn)识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念(niàn)才能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)后(hòu)，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管理好了，才能(néng)治理好国(guó)家；

　　治理好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子(zi)的原(yuán)话，由孔子(zi)的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾(céng)子(zi)两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它(tā)既(jì)是为达到(dào)“三纲”而设(shè)计的(de)条目工夫，也是儒学为我们(men)所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒(rú)家的(de)全(quán)部学(xué)说实际上(shàng)都是(shì)循着这三纲(gāng)八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印，你(nǐ)就(jiù)会(huì)登堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德(dé)于(yú)天(tiān)下者，先(xiān)治其国(guó)；欲(yù)治(zhì)其国者，先齐(qí)其家；欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身；欲(yù)辩明修其身者，先正其心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知(zhī)在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心(xīn)正(zhèng)；心正而后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国治(zhì)；国治而(ér)后天(tiān)下平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明(míng)正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国家；要想治理(lǐ)好自(zì)己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自身(shēn)的品性(xìng)；要想修养(yǎng)自(zì)身的品性，先要(yào)端正(zhèng)自己的心思；要想端(duān)正自己的心思，先要使自(zì)己的意念真诚(chéng)；要想使自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自(zì)己革除不好(hǎo)的思想；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)，而(ér)彰(zhāng)显明德(dé)，认识本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚(chéng)后心思才(cái)能(néng)端正；心(xīn)思端正后(hòu)才能(néng)修养品性；品性修养后才能管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族；管理(lǐ)好家庭和家族后才(cái)能(néng)治理好国家；治理好国(guó)家后(hòu)天下(xià)才能太(tài)平。