登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)以及登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远翻译(yì)句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远是什么(me)意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝(厦门是几线城市呢style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>厦门是几线城市呢cháng)终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也(yě)，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也(yě)。

　　翻译(厦门是几线城市呢yì)：我曾经一(yī)天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到的知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)大，可(kě)是听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却(què)可以达到千里(lǐ)之外(wài)，借助(zhù)舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可(kě)以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的(de)重要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围绕(rào)“学不(bù)可以已”这(zhè)个中心论点，从学习的(de)意义(yì)、作用、态度(dù)等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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