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三字(zì)经中苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就来和大(dà)家(jiā)聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中国传统文(wén)化(huà)的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核(hé)心(xīn)思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以(yǐ)及故事(shì)内涵(hán)中的(de)做人做(zuò)事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字数(shù)从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。<kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心ight: 24px;'>kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心/p>

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传(chuán)统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神(shén)，体现了独特的(de)教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的(de)独特的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国(guó)历史为素(sù)材，植(zhí)根于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环(huán)境对学(xué)习(xí)的影(yǐng)响，讲述教育(yù)与学习(xí)重要性的(de)教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是(shì)我(wǒ)国代古一(yī)部传统的儿童启蒙(méng)识字教(jiào)育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德(dé)育教育(yù)也(yě)成(chéng)为现行教育改革所面临的一个(gè)重要课(kè)题(tí)。

　　现(xiàn)在很多(duō)学(xué)校也把传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的(de)核心就是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的(de)教育中(zhōng)，是(shì)把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传统文(wén)化是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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